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第七百三十七章 经筵场上风波起,大河南北水茫茫(壹)

  第七百三十七章 经筵场上风波起,大河南北水茫茫(壹) (第2/2页)
  
  这一段儿打脸就更狠了,相当于直接把周醇等人拉起来在脸上反复“噼里啪啦”的抽。
  
  上面的话可不是瞎说的,乃是出自于《孔子家语·入官》。
  
  乃是孔氏门人所著,号称是“儒学第一书”。
  
  这上面就说明的明明白白了,无德行就政务混乱、混乱了民就不听他教化。
  
  君上的话民都不听了,自然就无法“使民”了。
  
  这说到底,还是得“教化于民”啊!
  
  其实当年张小公爷读到这句的时候,也是叹气。
  
  人家夫子能做千年圣人那不是没有原因的,这里面的描述之精确就看得出来了。
  
  某光头那会儿,可不就是“不修德行”的典范么?!
  
  那厮是靠暗杀光复会大佬陶老板起家的,炒股失败为了躲债还给青帮大佬投了拜帖。
  
  这等人的德行……那你可想而知啊!
  
  本身的德行就如此,于是乎他的政务上更是一塌糊涂。
  
  甚至还出现了本国民众帮着侵略者,把自己军伍的枪械全缴了干死的烂事儿。
  
  沿途一路干仗之下,这位爷靠着让旁系打仗、嫡系拿军援收老兵、拉壮丁搞的好像是那么回事儿。
  
  结果后来问鼎大战下,这位那虚底子全露馅了。
  
  四百多万连飞机大炮对阵一百七十余万小米加步枪,楞是被赶下海去了。
  
  以无德对有德之争,结果在这里被展现的淋漓尽致。
  
  “……是以,臣读螭虎先生著方解惑!”
  
  “圣人《论语.阳货第十七》中句,当为:‘唯上,智与下愚不移’!”
  
  湛若水口若悬河,滔滔不绝喷薄而出。
  
  “上智当仁、当教化,是以此‘与’实则为‘教’之寓!唯上,智与下愚不移!”
  
  “此方为圣人之本意,亦是圣人前之‘有教无类’、‘使民从教’之仁!”
  
  周醇在边上满头都是冷汗,不住的对着鄯善打眼色。
  
  这尼玛就要辩不过了,尔等还不出手?!
  
  鄯善也很着急啊,背着手不住的对着弟子打手势。
  
  御座上的弘治皇帝颇有深意的扫了一眼他们,脸上没有一丝的表情。
  
  但那眼神中的讥讽,却展现的淋漓尽致。
  
  可惜的是,现在所有人的目光都被湛若水的表现所吸引。
  
  完全没有注意到弘治皇帝的异常……
  
  “咄!尔竟敢私毁圣人之言!当真不为人子!”
  
  终于,台下的庄柏寒一瞅身边的人都缩卵子了。
  
  只能是硬着头皮先站出来,毕竟是他所组织的。
  
  若是他都不敢站出来的话,那谁还敢站出来?!
  
  “我且问既是上智下愚无差圣人怎说‘性相近也,习相远也’耶?!”
  
  看到庄柏寒站出来大声诘问,周醇总算是松了口气。
  
  好歹这算是稳住了,尽管湛若水这炮火实在是比他们想象的要猛烈。
  
  “好~!!湛若水,你且来答!!”
  
  既然有人敢出头了,那些早就勾连在一起的士子们自然是红着眼珠子开始鼓噪了起来。
  
  “匹夫!快快作答!!”
  
  湛若水还没有来得及做表示,眼见萧敬这个时候站出来高声喝道:“不得喧哗!!”
  
  “不得喧哗!!”
  
  下面数千原本保持着沉默的国防军黑甲军卒们,猛然昂首沉喝!
  
  “不得喧哗~哗~哗……”
  
  巨大的经筵辩讲厅内,惊雷般的怒吼让人耳内“嗡嗡~”炸响。
  
  甚至那回声都不住在震着耳膜,一时间这些个士子气势竟是被一夺!
  
  脸色瞬间煞白,嘴唇哆嗦着不敢再言。
  
  现场,竟然是一片寂静……
  
  “陛下!本来经筵辩场,便是解惑之地!士子有惑,如何不能提出?!”
  
  看着下面的士子们似乎要怂了,周醇只能是咬着牙站出来躬身长揖赶紧道。
  
  御座上的弘治皇帝意味深长的看了他一眼,周醇见弘治皇帝不说话顿时冷汗直冒。
  
  赶紧“噗通~”一声,大礼拜下:“陛下啊!若疑惑不得解,此辩有何意义?!陛下三思啊!”
  
  “陛下三思啊!!”
  
  那些个鸿儒们见状,不由得起身赶紧一并轰然拜下。
  
  “求陛下允学生等解惑!”
  
  下面的士子们这个时候看着鸿儒们带头,顿时胆气壮了起来!
  
  我等可是国朝所养之士,何须怕这面前的丘八?!
  
  再想到这些个军卒们刚才把自己吓的要尿的情形,顿时一股羞恼之感遍布全身。
  
  眼见他们“扑通~扑通~”的跪倒一地,叩首大声道:“求陛下允学生等解惑!!”
  
  御座上的弘治皇帝似乎微微的笑了笑,对着边上的萧敬点了点头。
  
  “陛下有旨!疑惑当解,但不得喧哗!!”
  
  下面的这些个士子们闻言赶紧磕头:“谢陛下!!”
  
  “《论语·阳货》圣人言‘性相近也,习相远也’,与上智下愚并无冲突。”
  
  湛若水则是依旧是名士风范,昂首沉声道。
  
  “圣人言‘性相近也,习相远也’,便是对和‘唯上,智与下愚不移’!”
  
  “性本近,唯习相远。是以当教化之,开启民智!方可‘兴与诗,立于礼,成于乐’!”
  
  便是这个时候,下面又有人说话了。
  
  “莫再狂言!郑司农《论语注》曾言‘由,从也。言王者设教,务使人从之!’”
  
  “‘若皆知其本末,则愚者或轻而不行’,湛老匹夫莫想要推翻先贤之语乎?!”
  
  郑司农乃郑玄,东汉时儒学家、经学家。
  
  曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》,及《三统历》、《九章算术》。
  
  又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等,最后从马融学古文经。
  
  著书百万字、集汉经学之大成者,世称“郑学”。
  
  而他的这句话亦很恶毒!
  
  他的意思是:国家法度,只让老百姓照着做就行,千万不能让老百姓知道为什么要这么做。
  
  否则的话,让一些人知晓了内中详情,定会对王法产生轻视之心,从而会变得不再听话。
  
  直白的说,就是他认为就是要“愚民”。
  
  “匹夫湛若水!尔且不闻朱夫子《朱子语类》曰‘‘不可使知’,尽圣人愚民之意。’么?!”
  
  一声声的叫骂声响起,湛若水试图回应却被这一声声的诘问直接堵住了!
  
  
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