第二章 驿丁阿牛 (第1/2页)
　　
　　第二章 驿丁阿牛
　　
　　暮春三月，正是草长莺飞的时候。
　　
　　小伙阿牛爬上坡顶，举目向北远眺。　五里外的镇江府城没在绵密的树林后面，仅可看到那座高入云霄、雄伟壮观的金山寺顶部。　阿牛脱下上衣，露出宽厚壮实的胸膛，开始练习武艺。
　　
　　阿牛幼时被一曾氏军户收养，建元年，曾氏在卫病故。　曾氏有三四侄，众人商议后，将身为养的阿牛送去补役。　卫所勾军，重在得人，是否亲并不太在乎。　身为养自然没有多少发言权，阿牛只能前往。
　　
　　曾氏的亲亲侄均不愿服军役，盖因军户的社会地位很低，军役繁重，收入也很少。　然而永乐皇帝登基之后，颁布了《低级武官考评及升迁制度》。　这条制度刚颁布的时候，阿牛高兴得好几天都睡不着觉。
　　
　　阿牛身高接近两米，全身肌肉盘结，壮实得象座山一样。　虽说只是一名驿卒，但整个千户所里却没有任何人能够挡得住阿牛的全力一击。
　　
　　《低级武官考评及升迁制度》规定每年考核一次，若是有实力，完全可以在三年内由小兵升为小旗，再升为总旗，最后升为百户。　小旗、总旗、百户这三极军户可分别至少获得二十四石、十石、一百二十石的额外收入，这叫处在赤贫状态的阿牛如何不兴奋？
　　
　　然而福之祸所依，祸兮福所至，阿牛高兴了还不到一个月。　麻烦就来了。
　　
　　阿牛的军户资格是从曾氏所得。　当初曾氏地亲亲侄避军役如瘟疫一般，但当今皇上颁布了《低级武官考评及升迁制度》之后，这个服军役的资格就立即变成了香饽饽。
　　
　　曾氏属于垛集军，就在当地服役。　因为距离不远，结果曾氏的三四侄就经常前来骚扰阿牛，向他索要服役的资格。
　　
　　若是曾家对他亲厚些，阿牛说不准还会犹豫一下。　但曾家对他除了奴役外，根本没有一丝温情。
　　
　　阿牛八岁的时候父亲得罪了当地豪强。　只得带着阿牛逃走。　逃亡的路上，阿牛的父亲病死了，阿牛便流落当地依靠乞讨为生。
　　
　　奇怪地是，尽管只能饥一餐饱一顿地吃些残羹冷炙，但阿牛十岁的时候已经和大人一样高了。　那天阿牛地养父作为驿站的军卒到这座县城来送信，无意瞧见了阿牛。　不知出于什么目的，将阿牛带了回去收为养。
　　
　　曾氏虽说属于军户。　却是属于从州县民户强行抽垛为军的“垛集”军。　曾家的家境在当地其实可称得上富裕，家有水田十余亩，旱地八十余亩。　然而曾氏将阿牛收为养后，却只是指了一间破草棚让他居住，另外每月给他三斗粗糠。
　　
　　阿牛正长身体时，吃得多。　曾家给的这些东西自然不够，所以阿牛总是想方设法在野外找吃的。　野菜自不消说，那根本就是阿牛地主食。　诸如青蛙、野狗、野猫。　只要出现在他视线内，多半逃不过被他吃掉的命运。　除此之外，阿牛还夏天爬树抓蝉，冬天挖田鼠洞。　总之，一切地上爬的，天上飞的。　田里长的，树上结的种种东西，只要一到他的手里，就都能化为食物。
　　
　　若只是如此倒也罢了，虽说吃不饱，住得也差，但毕竟曾家给阿牛提供了食宿。　问题是，后来曾家发现阿牛虽说年幼，但力气却特别大，简直可以顶得上一头牛。　通常来说“做牛做马”只是一个形容词。　但曾家确确实实是把阿牛当成牛来使用。
　　
　　力气消耗得多。　肚自然也就更饿，可曾家却并不增加阿牛的食物。　阿牛当时正处于懵懵懂懂地年纪。　也不懂得反抗。　就这样直到三年后养父病故，曾家兄弟虽然舍不得这头“牛”，但他们谁也不愿意去服军役，于是便把阿牛送去补役。
　　
　　阿牛大字不识一个，但有恩报恩有仇报仇这种最基本最仆素的道理却不用人教也会明白。　如今眼看一条康庄大道就摆在眼前，他又如何肯将机会让给那些凉薄之人？
　　
　　阿牛望着远处不知不觉地叹了口气。
　　
　　他虽然不愿出让这份资格，但这份军役资格原本也确实属于曾氏所有，这件事的最终结果究竟会如何，阿牛心里一点底都没有。
　　
　　本地千户所的千户大人也听说了这件事，他的态度倒是倾向于阿牛。
　　
　　因为，即便阿牛凭着《低级武官考评及升迁制度》连升三极，升到顶也只不过是个百户而已，对千户本人的地位没有任何威胁。　如果麾下地百户、总旗、小旗均有着与职位相衬的实力，对千户也有好处——将来若是上了战场，部下越是悍勇自然就越让上官放心。　不过，兵役名册上面挂的确实是曾氏的户头，从人情道理上讲，曾氏兄弟想要回军籍却也说得通。　所以，千户也不好对此说些什么。
　　
　　《低级武官考评及升迁制度》对明朝军人传统的思维定势造成了巨大的冲击。　小旗、总旗及百户虽然地位受到冲击，但由于收入也同时大幅增加，因此这个阶层的大多数人都乐于看到这种变化。　当然，也有少数不自信的低级武官想法不同。　他们很乐意看到小旗、总旗和百户的收入大幅增加，但是对《低级武官考评及升迁制度》却心怀怨念。
　　
　　幸好明初时军人的尚武风气还不错，因此这种观念在军队基本上没有市场。　事实上，由于军尚武风气尚浓地缘故，这些人甚至不能公开表达自己害怕接受挑战地想法，否则还会遭受同僚的耻笑。　因此，虽然有两三名低级军官巴不得阿牛地军籍被曾氏兄弟夺走，但是在这种大环境下。　他们顶多也只是冷言冷语讽刺阿牛忘恩负义什么地，却也不敢明着对阿牛使用什么绊。
　　
　　于是，事情就这么一直不尴不尬地僵持着。　上头不发话，阿牛就在驿站待着。　曾家兄弟隔三差五前来骚扰，阿牛心明口拙，也不和他们争吵，惹烦了就用钵口大的拳头说话。
　　
　　最初曾家兄弟还幻想着依靠人多占些便宜。　然而三兄弟外加四个堂兄弟被阿牛赤手空拳在半柱香的时间里全部打翻之后。　曾家兄弟终于绝望了：对付阿牛这种怪物，恐怕再叫上百十个人也不顶用。
　　
　　怕归怕。　但是在对待军籍的问题上，曾家兄弟却无论如何也不愿意放弃。　军户几乎都是盲，但盲并不意味傻。
　　
　　以往平民改变身份的唯一途径便是参加科举考试。　在这条千军万马挤独木桥的道路上，一共需要打通三关，即分别是成为秀才，成为举人，成为进士。　即使想要通过第一关也并非易事。　而且。　拥有了秀才的身份也不能真正改善生活。　靠朝廷地那么一丁点补贴，仅仅能够保证不被饿死，要不然为什么会有“穷秀才”这种说法呢？成为举人后生活倒是能够改善，但是想想，一个省三年一次的乡试，顶多也只不过百多个秀才能够举，其困难程度可想而知。　别忙，这才是第二关。　第三关比第二关更难。　三年一次地会试，全国数千举当只有三百左右的幸运儿。　由此可见，想要通过科考试改善生活，实在是非常难。
　　
　　这么说吧，一百一十二户农户当出一名秀才很难，而军户高级将领不论。　一百一十二户之至少可以产生一名百户、两名总旗以及十名小旗。　相比之下，拥有军户身份的人想要改善社会地位和收入的可能性显然比普通农户更高。　更何况，朱棣还规定军户可以自由参加科举考试，有这么好的事，谁还愿意放弃军户的身份？曾家兄弟虽然自知打不过阿牛，甚至对于升为小旗也没任何的把握，但他们却知道一点：只要有军籍在，将来总有翻身地机会！
　　
　　
　　
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