第184章 千秋万载一统江湖 (第2/2页)
　　
　　在斗游员工和现场工作人员的带领下，丁宁径直进了后台。
　　
　　他是9点的场，前面还有个8点40分场的黑色漩涡乐队在等候。
　　
　　丁宁进后台的时候，恰好听到了他们的议论声。
　　
　　“不嗨就不嗨呗，唱好我们的就成。”
　　
　　“都是没脑子的追星族，你当他们会管我们唱什么，他们只是想看副好皮囊罢了。”
　　
　　“那丁宁的歌有那么好听？《蓝莲花》也能叫摇滚？”
　　
　　“所以说是看皮囊来的啊，你要有那副好皮囊……”
　　
　　蓝莲花也能叫摇滚？
　　
　　许巍的歌也能叫摇滚？
　　
　　李健的歌也能叫民谣？
　　
　　丁宁前世听过太多太多这样的论调。
　　
　　随着音乐种类的日渐丰富，流行趋势的递进发展，在民谣和摇滚逐渐淡出大众视野后，在国内某些民谣和摇滚歌手以及粉丝眼里，他们对民谣的定义就是类似麻油叶，不小众也配叫民谣？对摇滚的定义，就是诸如万青痛仰，不歇斯底里颓废呐喊孤芳自赏也配叫摇滚？
　　
　　谁敢把民谣唱红，那就是人民公敌大逆不道。
　　
　　谁敢说流行摇滚是摇滚，那一定是要划清界限耻于为伍的。
　　
　　都是拿无知当个性的可笑论断。
　　
　　殊不知，民谣和摇滚都是华语流行乐坛的开山流派之一，他们本质上是大众的。
　　
　　音乐的主流精神，也是积极向上，而非无病**自怨自艾自暴自弃。
　　
　　哪怕是那些自以为小众者推崇的国外乐手和乐队，大多数也都是走着积极开阔的路子。
　　
　　尤其是社会、人文环境不断进步的现在，还拿几十年前意识形态冲击严重，社会矛盾激化，物质和精神层面都难以得到满足年代的颓废、撕裂来标榜自己的，真心已经无药可救了。
　　
　　同样的内容，放在《一无所有》的年代唱，确实是对现实迷茫的控诉和呐喊，但放到现在唱，突出的，只能是自己的无能和不求上进。
　　
　　就好像伤痕文学，他在相应的年代，理应成为主流，可要是在这个年代继续标榜，自以为是地认为这就是主流，那只能说北京安定医院欢迎你。
　　
　　优胜劣汰的社会，从不缺郁郁而不得志者，丁宁前世本身也是人生失败者之一，但他从不标榜自己的失败，也不会把自己的失败拿出来鼓吹，那完全是件羞耻于见祖宗八代的事。
　　
　　但现今的一些摇滚歌手很可笑，他们人活在这个世纪，思维却依旧停留在上个世纪。
　　
　　他们的脑袋里装的只有负能量，年轻的时候瞎逼混，长大了不得志都是社会的错，所有的锅，都是可以甩给客观的，反正没主观的事。
　　
　　不否认，现在的社会，仍然存在很多需要控诉、呼吁和呐喊之处，像周云蓬就是一位善于写实的民谣歌手。
　　
　　但现在很多摇滚和民谣歌手的歌，所阐述的现实和思想，早已经脱离了这个时代，盲目又标签化，反正打个和现实过不去的口号绝对没错，总会有不得志者附和的。
　　
　　当然，他们之所以会脱离现实，很大原因也是因为受上一代摇滚歌手影响太深，明明不知魏晋，却自命清醒，自以为唱的是自己的东西，其实唱的全是别人的东西，还是别人已经扔掉的东西。
　　
　　黑色漩涡乐队就是这样的一支乐队。
　　
　　他们在闻鹤洋那代人的影响下接触并踏足进了摇滚领域，并为之放弃牺牲很了多，奋不顾身地把摇滚当成了他们一生的事业。
　　
　　对他们而言，用放弃的代价去追梦，简直就是人生的一次升华。
　　
　　是啊，梦想这词多伟大，看我们在追求梦想，尔等必须膜拜。
　　
　　他们以为自己会成功，可事实是，在摇滚这事业上，他们举步维艰，现实并没有把他们像闻鹤洋那般宠着供着。
　　
　　当他们长期沉浸在一种郁郁寡欢无所成就的氛围中时，他们发出的声音，在萎靡不振之上雪上加霜。
　　
　　但他们并没有因为失败而清醒，反而是越陷越深越固执地认为，看闻鹤洋唱得没错，现实就他.妈是垃圾，都是狗娘养的。
　　
　　现在，他们堕落出了风格，也获得了一小簇和他们一样堕落之人的认可。
　　
　　于是，他们的尾巴翘了起来，开始执迷于自己的小成绩，认为自己就是最牛逼的。
　　
　　《蓝莲花》也算摇滚？
　　
　　它只是讨好了大众口味的流行口水歌罢了。
　　
　　现实他.妈是狗娘养的，这才是摇滚的真谛。
　　
　　《蓝莲花》？
　　
　　什么鬼东西，不就是好好学习天天向上的洗脑口号。
　　
　　丁宁并不了解黑色漩涡乐队这帮人的经历，但像他们一样狂妄自大自以为是的傻逼，他前世有见识过不少，而傻逼都是有共性的，他对他们那狭隘可悲的自尊心不胜同情。
　　
　　然后，他“呵”了一声，大跨步走进黑色漩涡那帮子人的视野，撇嘴笑道：“星宿老仙,法力无边,千秋万载，一统江湖，小的给各位摇滚大师请安了。”(未完待续。)