第286章 三百年谢赫家族 (第1/2页)
　　
　　普雷尔嘴唇颤抖。
　　
　　他想反驳，却说不出口。
　　
　　因为阿卜杜勒说的，都是事实。
　　
　　「可我是大穆夫提！」他只能苍白地强调。
　　
　　「你这个大穆夫提不过只是一条狗罢了。」
　　
　　阿卜杜勒摇头，「而且是拴在两根柱子之间的看门狗。
　　
　　一根柱子叫『穆罕默德的王权』，另一根叫『瓦立德的教权』。」
　　
　　他顿了顿，长叹了一声後，语气忽然变得幽深了起来，
　　
　　「普雷尔……我的孩子，别天真了。
　　
　　谢赫家族作为传统教权的象徵已经彻底完结，从你踏入王庭的那一天开始，就结束了。
　　
　　你思考的『站队』已经毫无意义，不用再为谢赫家族考虑了。
　　
　　因为无论王权与塔拉勒系谁胜谁负，谢赫家族代表的教权，都只是胜利者的装饰品。」
　　
　　夜风穿过庭院，吹得玫瑰花瓣轻轻摇曳。
　　
　　普雷尔沉默着。
　　
　　月光下，他苍白的脸像一尊石刻的雕像。
　　
　　阿卜杜勒看着他这副样子，嗤笑了一声：
　　
　　「不甘心？」
　　
　　「我……」
　　
　　普雷尔喉咙动了动，「我只是……」
　　
　　「只是什麽？
　　
　　只是觉得自己千辛万苦、费尽心机、忍辱负重夺来的一切，其实毫无意义？
　　
　　只是觉得愧对先祖？
　　
　　只是觉得谢赫家族三百年的荣光，不该在你手里终结？
　　
　　对吧？」
　　
　　阿卜杜勒摇头，「蠢货。到今天，你还没看明白吗？」
　　
　　他转动轮椅，面朝那片在月光下泛着银光的花园，轻声说道，
　　
　　「我知道你怎麽想的。
　　
　　觉得传统教权的彻底完结，不代表新的教权不会兴起。
　　
　　现在释经权在瓦立德手里，教权实际上就是在他手里。
　　
　　他要对抗穆罕默德，势必会加强教权……」
　　
　　阿卜杜勒摇了摇头，声音里满是讽刺，
　　
　　「孩子，我问你，你认为每一代的谢赫家家主是王权的什麽？」
　　
　　普雷尔愣了愣。
　　
　　他思考了几秒，缓缓说：
　　
　　「是当代王权的辅弼。」
　　
　　他从小接受的教育便是谢赫家族辅佐沙特王室，王室保护谢赫家族，二者相辅相成。
　　
　　阿卜杜勒笑了。
　　
　　那笑容很复杂，有苦涩，有嘲讽，也有几分苍凉。
　　
　　「看来，你真的要比你其他几个哥哥要聪明。
　　
　　他们认为，是宗教保镖。
　　
　　但你这个理解，也并不完全准确。」
　　
　　他顿了顿，一字一句地说：
　　
　　「其实，300年来，我们一直是当代王权的天使轮合夥人。」
　　
　　普雷尔瞳孔一缩。
　　
　　天使轮合夥人？
　　
　　这个现代商业词汇，用在三百年的宗教家族与王权的关系上，显得如此突兀，却又如此的……
　　
　　贴切。
　　
　　「听不懂？」
　　
　　阿卜杜勒看着他，「推我去书房。」
　　
　　普雷尔沉默着，走到轮椅後面，推着父亲向小楼里走去。
　　
　　两个守卫为他们打开门。
　　
　　里面是一间不大但很整洁的书房。
　　
　　墙壁上，挂着谢赫家族历任家主的画像。
　　
　　从1744年的穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜，到普雷尔的爷爷。
　　
　　一张张面孔，或严肃，或睿智，或深沉。
　　
　　每一张脸背後，都代表着一个时代。
　　
　　阿卜杜勒让普雷尔把他推到画像前。
　　
　　他仰起头，看着那些祖先，声音变得悠远：
　　
　　「世人今天看沙特，看到的是石油，是财富，是摩天大楼。
　　
　　但这一切的起点起源於1744年沙漠里两个年轻人的一次握手。」
　　
　　普雷尔站在他身後，也看着那些画像。
　　
　　「我们家，从来都是沙特王室的天使轮合夥人，而且这一合夥就是300年时间。」
　　
　　阿卜杜勒的声音很平静，像在讲述一个与己无关的故事：
　　
　　「倒回到18世纪，当时的阿拉伯半岛还没有什麽沙乌地阿拉伯，只有一片散沙。
　　
　　部落之间相互砍杀，谁拳头硬谁说了算。
　　
　　麦加和麦地那虽然在这片土地上，但统治这片区域的是遥远的奥斯曼帝国。」
　　
　　「在这样一个混乱的年代，有一个人被赶出了家乡。
　　
　　就是我们的先祖，穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜。」
　　
　　阿卜杜勒指了指最左边那幅画像。
　　
　　画像上的老者面容清瘦，眼神锐利，穿着一身朴素的白色长袍。
　　
　　「他出生在宗教世家，祖父是纳季德着名的逊尼派宗教学者，父亲是罕百里派的法学家，担任当地教法官。
　　
　　他从小随父亲学习阿拉伯语、古兰经和教法，10岁时就能背诵全部古兰经。
　　
　　成年後他游历麦加、麦地那、巴斯拉、巴格达等地，拜访名师，研究各派学说，成为学识渊博的宗教学者。
　　
　　在那个时代，能达到这种学术水准的人称为谢赫。」
　　
　　普雷尔静静地听着。
　　
　　这些家族史他从小就学过，但此刻从父亲嘴里说出来，却有一种不同的意味。
　　
　　「他提出了一套回到原点的主张。
　　
　　净化信仰，清除一切後来添加的仪式和崇拜。」
　　
　　阿卜杜勒继续说，「这套主张……我知道，今天听起来像是一种原教旨主义。
　　
　　但在当时，他却被认为是激进派，而且太激进了。
　　
　　所有人都觉得这人疯了，把他赶了出去。
　　
　　他辗转各地四处碰壁，最後流落到了一个叫德拉伊耶的小地方。」
　　
　　「而此时德拉伊耶的城主叫穆罕默德·本·沙特，也就是沙特王室的先祖。
　　
　　这个人有很大的野心，他不想只当一个沙漠里的小部落首领，他想扩张想征服想建立自己的政权。
　　
　　阿拉伯的民族崛起史，是一部主体民族的外迁史，也是阿拉伯半岛衰落史。
　　
　　正统在边界，而不在半岛中心
　　
　　所以，他缺一样东西。
　　
　　合法性。」
　　
　　阿卜杜勒转过头，看着普雷尔：
　　
　　「所以半岛中的部落之间互相征伐，在那个年代里，谁也不比谁高贵。
　　
　　你凭什麽让我听你的？就凭你刀快吗？
　　
　　明天我刀比你快，是不是就该你听我的了？
　　
　　所以穆罕默德·本·沙特需要一种东西能让他的统治合法化。」
　　
　　普雷尔明白了，「宗教。他需要宗教的背书。」
　　
　　「对。」
　　
　　阿卜杜勒点头，「两个年轻人，一个手里有剑，一个手里有经书。
　　
　　两个人一见面瞬间就明白了对方的价值。
　　
　　1744年他们达成了一份协议。
　　
　　这份协议没有写在纸上，但比任何纸都牢固。」
　　
　　「从此，沙特家族承诺保护瓦哈卜传教，用武力为他的宗教理想开疆拓土；
　　
　　瓦哈卜承诺为沙特家族的统治提供宗教合法性，告诉所有部落服从沙特家，就是服从真主。
　　
　　後来，为了加固这份盟约，两家还结了亲。
　　
　　瓦哈卜把女儿嫁给了沙特家族的儿子。」
　　
　　阿卜杜勒的声音里带着一种复杂的情感，
　　
　　「从此剑和经书绑在了一起。
　　
　　这是一场沙漠里的天使轮融资。
　　
　　沙特家族出地盘和军队，瓦哈卜出宗教思想和追随者，双方各占一半股权，永不稀释。」
　　
　　「这份盟约签完之後，两家人的命运就开始深度绑定了。
　　
　　
　　
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