第三百四十三章再劝寿 (第2/2页)
　　
　　张元品奏疏上来。
　　
　　皇帝一看就明白。哦，张元品被吴守中压着，这是投奔朕来了。
　　
　　皇帝自然要安抚一二。委婉拒绝，但赐玉如意一柄，勉力其用心做事。
　　
　　其实，就是说。
　　
　　办寿就不必了。但你想与吴守中抗衡，朕是乐意帮忙的。----异论相搅的平衡术。
　　
　　但朝廷上下，掀起劝寿风潮。
　　
　　皇帝也有一点点迷糊了。
　　
　　礼部上奏：臣闻：“国之大事，在祀与戎。”万寿之典，肇自三代，六旬为寿，礼之大宗也。伏惟皇上临御天下数十载，躬行仁政，轻徭薄赋，海宇清宁，四夷宾服，此乃上古未有之盛世。《礼记》有云：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传。”六旬之寿，非寻常庆节，实乃圣主功德大成之征，邦家礼乐攸关之典。
　　
　　不办，就不合礼法。
　　
　　地方巡抚上奏：臣抚治千里，近日遍历郡县，见民间老幼相谓：“圣主在位，数十年无兵戈之扰，无饥馑之患，田畴日辟，仓廪日盈，今六旬万寿，愿输微忱，共庆太平。”或欲结彩焚香，或欲献诗颂德，皆出于至诚，无丝毫勉强。皇上圣明，恐地方官借端科派，故明言不办大寿，此爱民如子之仁也。然臣窃察民情：百姓之愿庆万寿，非为谄媚，实乃感戴圣恩之深。强令不办，恐失百姓之心。
　　
　　不办，就不合民心。
　　
　　鸿胪寺奏：臣闻：“盛世必有盛典，大功必有大庆。”我朝承平百年，四海归一，东极朝鲜，西逾葱岭，南有南海，北抵漠北，皆奉正朔，共戴天恩。皇上六旬万寿，实乃天授之庆，盛世之征也。皇上深恶劳民，臣等深体圣心。然如此大典，草草经营，恐为内外所轻。玷污盛世之名。伏乞皇上圣鉴，允行万寿之庆，使四夷知天朝之盛，使万世传圣主之德。
　　
　　不办，就是外交事件。
　　
　　宗人府上奏曰：孝。
　　
　　皇帝不办寿，就是不让子孙进孝思。
　　
　　皇帝不办寿，也不能对先太后进孝思。
　　
　　刑部上奏，办大寿要大赦。陛下不办大寿，就不能让百姓逢此恩德。
　　
　　无数奏疏从不同角度，说一件事情。
　　
　　那就是皇帝六十大寿如果不办，那就是天理不容，祖宗不安，百姓不乐，中外哗然。百官不许。
　　
　　六十大寿，不仅仅要办，而且要大办特办。这不是皇帝的私事。而是朝廷盛典。
　　
　　皇帝圣德如天，爱民如子。但不办寿，才是有损盛德，有伤民心。
　　
　　臣等必须冒死进谏。
　　
　　皇帝也是人。面对这无数话，心中也有一些迷糊。
　　
　　皇帝是很自信的人。他心中暗道：“朕这一辈子，少除权臣，刷新政治，开疆拓土，令本朝领土，不下大唐。是可以告祖制社稷，不愧天下。”
　　
　　“诚然，这十几年，用心浅了一些。但好歹太平盛世，无兵戈，不增赋税。无大灾。”
　　
　　“这些人所言，固然有阿谀奉承之意，但朕这一辈子，有几次六十大寿，朕几十年没有办过一次万寿节，办一次，似乎也不是不行。”
　　
　　皇帝心思已经动摇了。问赵福，说道：“赵福，你觉得这一件事情该怎么办？”