第1465章 观察者的视线 (第2/2页)
　　
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　　陈从进不知道这个副使，在自己的日记本上，胡说八道了一通，记录里头，有的是这么一回事，有的却是歪到了十万八千里。
　　
　　他主要是和正使杜卡斯交谈，副使更像是一个凑数的。
　　
　　陈从进希望能加大跟大秦的文化交流，毕竟，就一两个使者，能交流的东西比较有效。
　　
　　只有在经济，文化上，两个文化有进行深入的接触，那才能称的上交流。
　　
　　而使者杜卡斯听后，当即就提出，希望能与梁朝共同出兵，灭了阿拔斯，然后平分其地。
　　
　　因为这个阿拔斯挡在两个国家的中间，直接阻断了交流，在杜卡斯的嘴里，阿拔斯是邪恶的，恐怖的，共同出兵，一定会受到上天的庇护。
　　
　　这个说法，陈从进是部分认可，阿拔斯确实阻断了东西的交流，如果梁朝派些使者过去，阿拔斯有可能答应让其过境，但也有可能不让过。
　　
　　可要是大规模的商业交流，那用脚丫子想，都能知道，阿拔斯王朝的人，绝不可能答应。
　　
　　而最重要的一点，就是阿拔斯王朝距离梁朝的中心，实在太远了些，陈从进觉得，在他死之前，能把安西四镇恢复起来，就已经非常不错了。
　　
　　甚至大概率来说，这些事都得留给后人来做了，因为陈从进可能活不到那个时间点了。
　　
　　和东方皇帝交谈，对杜卡斯和科穆宁来说，那无疑是对自己的人生，是有着至关重要的改变。
　　
　　可对陈从进而言，这不过是枯燥的生活，那么一丝调剂品罢了。
　　
　　皇帝权势在握，陈从进治国其实并不会耗费他的全部心神，可日复一日，年复一年，说乏味，那也是切实存在的。
　　
　　陈从进是有让太子处理朝政，可在一些重大事务上，陈从进却依然要保持着乾坤独断的权力。
　　
　　这是帝王制度的劣势，即大部分皇帝不到临死之前，他绝不会将权力过渡给后人。
　　
　　这不仅仅是因为权力的唯一，且排他性，更是在漫长的历史中，无不在告诫皇帝，一旦活着失去权力，那么日子绝不好过。
　　
　　能挑出一个相对好一些的待遇，那莫过于前唐李渊了，可李渊没了权力，也只能全天窝在后宫造娃。
　　
　　真要让陈从进去过这种日子，那对喜欢往外跑的他来说，那简直是生不如死。
　　
　　完美的禅让，那几乎只存在于儒家推崇的上古先贤尧舜禹汤了，可即便是儒家推崇，照样还有些别的记录，说这些禅让，皆是被美化过的，真实的情况，可能更加的残酷。
　　
　　不知为何，到了这个年纪，陈从进会莫名的陷入一种纠结，有时真想把权力全下放给太子，随后又会立刻打消这个念头。
　　
　　或许，陈从进的这个想法，在很多的帝王身上，都可以得到印证。
　　
　　太子陈韬，如今也二十九岁了，年岁越大，越渴望自己能独掌一切，这是人性，也是无可避免的事。