第一卷 第1116章 天光地明教 (第2/2页)
　　
　　还有一个老头下地里干活，一下子闪了腰，疼得都直不起身子。这时候他想到了主，就在心里默念着主，然后他就觉得身体一热，腰就不疼了，跟没事人一样
　　
　　大概就是这些，例子全部都很接地气，就是围绕着农村和城乡结合部这一片儿的。
　　
　　而且书里还有解释，为什么农村相信主的人多？因为农民善良淳朴，主会优先照顾这些善良淳朴的子民，还会优先保佑穷苦的人，越有钱的就越要放在后面。
　　
　　除了这些一眼假的所谓“神迹”之外，这本书里还用了“偷换概念”的方法，就是除了开篇部分提到了“光明神主”这个名称之外，到后面就一律改成了“主”。
　　
　　这手法在从前西方传教士来到华夏神州大地传教时一样，他们将天主教主神命名为上帝，这跟我们的昊天上帝基本是同名，但通过不断传教重复，人们逐渐忘记了华夏神学文化中昊天上帝这位天神，而只记住了天主教基督教里的上帝，以至于现在跟任何人提起“上帝”，几乎不会有人想到昊天上帝，这就是传教过程中的“偷换概念”——以神名替换的方式实现宗教入侵。
　　
　　简言之，就是洗脑。
　　
　　现在这本书就用了同样的方式，以新“主”替旧“主”，打着基督教的旗号，传着确实另外一个不知道是什么东西的教。
　　
　　尤其是书里提到的一个看似不起眼但实际上却至关重要的一点——主会优先保佑穷苦之人，越有钱的人就越要靠后。
　　
　　这一点没有被特意强调，但快速翻看一下却发现这个概念基本渗透进了每一个神迹故事里，在潜移默化地告诉这些信徒——主保佑穷人。
　　
　　那么问题来了，如果你不是很穷，甚至还有点小钱，但你还想让主优先保佑我，那要怎么办呢？
　　
　　猫腻应该就从这里来了。
　　
　　书的内容快速翻完了，我又拿出了里面夹着的那条项链。项链有些重，材质应该是白钢的，吊坠是个很漂亮的十字架，但是没有耶稣像被钉在十字架上，而是盘着一条龙。
　　
　　又是个不伦不类的图腾。
　　
　　可以看得出来，无论是从那本书的内容还是这个不伦不类的十字架图腾，这个所谓的天光地明教都是为了国内老百姓量身打造的。土洋结合，中西合璧，最开始的神迹例子十分接地气，非常贴近生活，然后逐步开始夸张，到最后书中的“主”已经可以跨越银河系，带着信徒去宇宙之外的神界天堂。
　　
　　如果直接看最后的部分，肯定会觉得这都是扯犊子，但从第一页开始看起，一步步接受，逐渐被精神洗脑，到最后就彻底魔怔了。
　　
　　“谦儿，你工作失职啊，这种邪门东西就在你眼皮子底下传呢。”我摇晃着手里这本厚厚的“圣经”说道。
　　
　　谦儿也很是无奈地叹了口气，指了指他逐渐上移的发际线，“难啊！任重而道远啊！”